Một nữ sinh năm nhất của trường Đại học Temple University (Philadelphia, Mỹ) đã thiệt mạng vào ngày thứ Năm vừa qua (15/1) sau khi rơi từ tầng 8 xuống đất trong lúc đang mải chụp ảnh bên cửa sổ.

Tai nạn đáng tiếc xảy ra vào khoảng 6h chiều ngày 15/1 khi Rebecca Kim, 18 tuổi, tới thăm 2 người bạn học tại Học viện Nghệ thuật và sống tại khu vực Rittenhouse Square, Philadelphia và đứng cạnh cửa sổ của tòa nhà cao tầng chụp ảnh. 

Chân dung nữ sinh gặp nạn.

Giới chức địa phương cho biết sau khi ngã từ trên cao xuống đất, Rebecca Kim đã rơi trúng vào 1 người phụ nữ 44 tuổi đang đi qua khu vực này trên đường Chestnut. Vụ tai nạn khiến Kim bị chấn thương sọ não nghiêm trọng và tử vong tại 1 bệnh viên gần đó. Trong khi đó, người phụ nữ đi trên đường bị gãy xương sống và vài chiếc răng.

Cô ngã từ cửa sổ tầng 8 xuống đất.

Và rơi trúng 1 người phụ nữ đi đường, khiến người này gãy xương sống và mất vài chiếc răng.

Nhận được tin báo từ cơ quan chức năng, trường Đại học Temple đã tổ chức 1 buổi lễ tưởng niệm nạn nhân xấu số. Đại diện nhà trường đã gửi lời chia buồn sâu sắc tới gia đình và bạn bè Kim.

Được biết, vào tháng Sáu năm ngoái, Kim đã tốt nghiệp trường cấp 3 Wissahickon ở Ambler, ngoại ô Philadelphia và sau đó cô theo học ngành dược sĩ tại trường Đại học Temple.

Ngay sau khi vụ việc xảy ra, cảnh sát đã nhanh chóng tiến hành điều tra và thẩm vấn tất cả những nhân chứng có liên quan tới vụ việc.

(Nguồn: NYDailynews)

Ngay khi bản cover tiếng Anh của Trang Tooc được tung ra đã thu hút ngay được cư dân mạng bởi sự trong sáng, giọng hát hay cùng với những hình ảnh đẹp trong clip

TV in Black and White là một ca khúc nổi tiếng của Lana Del Rey được thể hiện với một giọng hát rất đặc biệt, nó vừa trầm luyến láy lại có thêm một chút gì bí ẩn huyền ảo, những yếu tố đó đã tạo nên một bản liêu trai thực sự cuốn hút người nghe.

Trang Tooc một cô gái thế hệ 9x đã cover lại bài hát này với phong cách riêng của mình là pop/indie. song song với đó là những cảnh quay đẹp đến mê hồn, khung cảnh lãng mạn khiến clip trở nên mộng mơ thu hút người xem hơn

Bản cover do Trang Tooc một hot teen snh năm 1991 thực hiện

Trang Tooc tên thật là Trần Tâm Trang, cô sinh năm 1991, được cộng đồng mạng biết đến với clip tỏ tình vui nhộn ngày cá tháng tư 2013 có tên Make you feel my love/lie?. Trang cũng chính là một trong những thành viên của Skylark – nhóm nhạc đạt giải nhất Blow Up năm 2012 .

Bản cover đã được đánh giá là mới lạ với ca khúc tiếng Anh được đầu tư bài bản .Và nó nhận được nhiều đánh giá tốt từ phía người xem .

Cô gái với status gây xôn xao cộng đồng Facebook.

Cụ thể hơn, LBD liệt kê tên những người từng quan hệ với mình, trong đó có một cô gái, rồi khuyên họ nên đi bệnh viện để xét nghiệm vì cô đã “bị” (nhiễm HIV) rồi.


Nội dung status gây sốc của LBD như sau:

Thực sự em cũng không muốn nói ra sự thật đâu, nhưng mà sau nhiều ngày suy nghĩ em cũng quyết định phải nói.


Gửi anh H, anh M, anh Q, anh T, anh L, anh D, anh H, anh H, anh V, anh V, anh N, anh H và một số anh nữa nhưng em không nhớ hết, cộng thêm một bạn nữ less tên L nữa. Những người đã quan hệ với em.


Thực ra thì em cũng không muốn nói thẳng ra, em chỉ muốn đưa ra một lời khuyên đối với mấy anh thôi, mấy anh nên đến bệnh viện đi xét nghiệm . Bởi vì em đã "bị" rồi.


Gửi lời chúc đối với các anh, hy vọng các anh không "dính" để không phải làm khổ vợ khổ con. Tạm biệt.


P/S : Còn nữa, em thì đảm bảo anh Q bị "dính" rồi, đáng đời anh, đồ ăn bám trên thân xác con gái.


Trước đó, LBD từng đăng status khác bày tỏ nỗi bức xúc với người chửi mình là cave nhưng ăn bám tiền cô để sống:
Cave không phải là 1 nghề hả anh. Uh thì em là 1 con cave đó thì sao?


Anh biết tiền anh xài, ăn uống, thuê nhà là từ đâu ra không? Là từ con cave này nè. Cái loại ăn bám từng đồng tiền nhơ nhuốt của em mà còn giở thói đạo đức giả ra hả?


Người khác có thể chửi em là đồ cave, em cũng chẳng giận, nhưng chính anh hàng ngày tiêu xài từng đồng tiền của em mà nói câu đó thì nhục lắm anh. Mỗi lần cãi nhau anh đều chửi em là con cave, tại sao không nghĩ nếu không có con cave này thì anh đã chết bờ chết bụi rồi….

Đọc những status trên Timeline của LBD, nhiều người cho rằng đây là dòng chia sẻ thật của cô chứ không phải phải bịa ra để viết chơi và câu lượt follow.

Tuy vậy, cũng có nhận định LBD "nhại" theo status nào đó để thu hút sự chú ý của cộng đồng Facebook.
 

Người mẹ quỳ xuống, khóc lóc thảm thiết cầu xin con trai đừng nhảy cầu tự tử vì chuyện tình cảm.
Wei, sinh năm 1992, sống ở Liễu Châu, Quảng Tây, Trung Quốc do gặp rắc rối trong chuyện tình cảm, không giải quyết được đã trèo lên đỉnh một cây cầu của thành phố để tự tử.

Khi phát hiện ra con trai mình đang chuẩn bị nhảy cầu, mẹ của Wei đã tới hiện trường và không ngừng khóc lóc cầu xin con mình nghĩ lại.




Thậm chí người mẹ này còn quỳ xuống giữa cầu để mong con mình đừng nghĩ quẩn mà dại dột kết thúc sinh mạng nhưng Wei vẫn không từ bỏ ý định tự tử.



Đội cứu hộ được cử tới hiện trường nhưng hoàn toàn bế tắc trong việc thuyết phục Wei đi xuống.



Khoảng hai giờ sau đó, khi thấy biện pháp thương thuyết không hiệu quả, đội cứu hộ đã trải đệm khí phía dưới trên một diện tích rộng để đỡ thanh niên này khi cậu ta nhảy.



Kết quả, Wei nhảy xuống nhưng chỉ bị dập và chảy máu mũi, không đe dọa đến tính mạng do nhảy vào đệm.



Mặc dù được cứu sống nhưng hành động kiên quyết giữ ý định tự sát của Wei bị dư luận lên án, chỉ trích. Đặc biệt là khi mẹ Wei đã cầu xin, quỳ xuống giữa đường để mong Wei nghĩ lại. Nhiều người coi đây là một sự bất hiếu, khi chưa báo đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục bấy lâu mà cậu thanh niên này đã lựa chọn cái chết, rời bỏ cha mẹ mình.

Theo Lê Nguyên (theo Sina) (Dân Việt

Không có ai là hoàn hảo, “thần tiên tỷ tỷ” cũng có lúc xấu… đó là trường hợp của những bạn trẻ dưới đây khi quyết định công khai gương mặt thật của mình.

Trường hợp mặt thật gây thất vọng vì không đẹp như mong đợi gần đây nhất là câu chuyện của chàng sinh viên năm hai ĐH Bắc Kinh Trung Quốc – Vi Kiêu Long. Theo China Daily, Kiêu Long bị bạn nữ chụp lén khi đang ngồi ôn bài trong thư viện, hình ảnh sau khi được phát tán lên mạng xã hội đã gây ra một cơn sốt tìm kiếm. Tuy nhiên, nhan sắc bình thường của Kiêu Long khiến fan nữ từng xưng tụng anh là “nam thần” thất vọng. Bản thân anh chàng không để tâm đến những lời khen – chê dư luận dành cho mình.


Trước Kiêu Long, một cô gái đến từ Nhật Bản cũng gây sốc nặng cho người xung quanh, đặc biệt là bạn trai cô, sau 3 tháng hẹn hò, vì mặt mộc quá xấu. Theo mạng giải trí Lollipop của Singapore, vào dịp Giáng Sinh vừa qua, bạn trai của cô gái này sau khi gặp mặt đã bị sốc, anh lên mạng than vãn vì sắc diện nhợt nhạt và nước da xấu của cô bạn hot girl mạng từng quen biết.


Theo Xiumei, Trương Tân Uyển, một hiện tượng nhan sắc đình đám của làng giải trí Trung Quốc, từng dân mạng ca ngợi là mỹ nữ đẹp như tranh vẽ, cũng khiến người đối diện sợ hãi khi khoe gương mặt mộc. Nhiều bình luận của khán giả bày tỏ cảm giác bất ngờ thậm chí là không tin nổi khi biết cô gái trong tấm hình chính là “thánh nữ” trong lòng mình.


Tương tự như Tân Uyển, hot girl sinh năm 1991 Nan Shengsinh, nổi tiếng với gương mặt thiên thần cũng không thoát khỏi sự soi mói của dư luận khi lộ ảnh quá khứ, mặt mộc kém xinh. Theo Xiumei, có ý kiến cho rằng cô đã sửa mũi, sửa cằm. Bên cạnh đó nhiều Nan Sheng còn bị chê là “móm mém” và có cấu tạo gương mặt không cân đối, hài hòa.


Loạt ảnh trong bài viết đã cho thấy nhan sắc thực của Nan Sheng không hề lung linh như trên hình.


Theo Sina, Sidsel Rasmussen, cô gái 14 tuổi đến từ Đan Mạch, bỗng dưng trở nên nổi tiếng và được cư dân mạng xưng tụng là “thiên thần” chỉ sau một đêm xuất hiện trên truyền hình Trung Quốc. Tuy nhiên, một thời gian rất ngắn sau đó, những hình ảnh đời thực của Sidsel Rasmussen trên trang cá nhân được tìm thấy. Đông đảo fan đã hết sức ngạc nhiên khi nhìn những hình ảnh hốc hác chưa qua son phấn của cô.


Cặp chị em song sinh Lee Hee Kyung và Lee Soo Bin vốn được cộng đồng mạng biết đến là những búp bê sống hoàn hảo bởi gương mặt đẹp không tì vết. Thế nhưng, trong một chương trình truyền hình tại Hàn mới đây, cô em gái Lee Hee Kyung bất ngờ công bố mặt thật trước hàng triệu khán giả, gây bất ngờ lớn với người xem.


Khác với những bức chân dung long lanh thường thấy, Lee Hee Kyung của đời thường có sống mũi lộ rõ đường nâng, đôi mắt bụp thâm hơi lờ đờ, làn da xỉn màu bóng nhờn.

Vốn là người kín tiếng, 9X cảm thấy không quen với việc nổi lên theo cách bất ngờ như những ngày qua.
Ngày 4/1, hình ảnh ghi lại khoảnh khắc cô gái ngủ gật trong lớp học xuất hiện trên nhiều diễn đàn mạng dành cho giới trẻ. Nhờ vẻ ngoài xinh xắn cùng nửa gương mặt say ngủ thu hút, thiếu nữ bỗng trở nên nổi tiếng, khiến cư dân mạng ra sức truy lùng danh tính thật. Hai ngày sau khi hình ảnh phát tán rộng rãi, chủ nhân bức ảnh đã chính thức lên tiếng.

Hình ảnh ngủ gật cách đây 2 năm của Thu Huyền bất ngờ gây bão mạng.

Cô tên là Phạm Thu Huyền, sinh năm 1993, hiện là sinh viên năm cuối khoa Marketing của ĐH Thương mại Hà Nội. 9X khá bất ngờ vì hình ảnh được chụp trong giờ giải lao cách đây 2 năm lại trở thành tâm điểm gây chú ý cộng đồng mạng thời gian gần đây. Hiện tại, Thu Huyền vẫn chưa biết ai là người phát tán tấm ảnh trên.

Sau khi gây bão mạng nhờ một bức ảnh, cuộc sống của Huyền có những thay đổi nhỏ, cô nhận nhiều lời mời kết bạn trên Facebook, tin nhắn hỏi thăm nhiều không đếm xuể.

Thu Huyền cảm thấy việc bỗng dưng nổi tiếng là một bất ngờ thú vị có thể xảy ra với bất cứ ai.

“Mình nghĩ việc được bản trẻ biết đến theo cách này tuy nhanh chóng nhưng không tồn tại lâu, cũng như những hiện tượng mạng khác, nếu không có thực tài và cá tính riêng, việc bị lãng quên là không thể tránh khỏi. Mình chỉ muốn một cuộc sống bình thường, ra trường và làm đúng chuyên ngành đang học. Với mình, tác động bất ngờ của hình ảnh trên mạng lại, cũng giống như niềm vui nho nhỏ trong cuộc sống có thể đến với bất cứ ai” – Thu Huyền chia sẻ.

Góc khác của cô gái ngủ gật.

Nhờ sở hữu vẻ ngoài quá xinh đẹp và thân hình bốc lửa, cô gái này hiện gây sốt cộng đồng mạng và được đặt cho tên gọi "hot girl bán kem".
Trang Go Go Tsushin (Nhật Bản) vừa chia sẻ những hình ảnh về một nữ sinh gây sốt cộng đồng mạng những ngày gần đây. Theo đó, cô gái này được gọi là "hot girl bán kem" nhờ có vẻ ngoài xinh xắn cùng thân hình bốc lửa.

Hình chụp lén hot girl bán kem gây sốt trên mạng.
Cũng giống như các hiện tượng trước đây như cô nàng bán thịt, bán nước mía... hot girl bán kem cũng nhanh chóng nổi tiếng và được chia sẻ ảnh trên nhiều diễn đàn dành cho giới trẻ với tốc độ chóng mặt. Được biết, hiện cô mở một quán đồ ăn vặt nhỏ trong khu chợ đêm tại Đài Bắc - một trong những khu nhộn nhịp nhất Đài Loan.
Trang tin này cho hay, vì quá xinh đẹp nên kem, bánh tráng... của hot girl lúc nào cũng đông khách, không ít người thậm chí còn đến đây xếp hàng để được chứng kiến tận mắt và chụp ảnh cô một lần. Một số dân mạng cho hay, ngoài nước da trắng trẻo, gương mặt ưa nhìn, cô gái Đài Loan cũng ghi điểm nhờ thường xuyên mặc những chiếc áo ba lỗ, để hở một ít phần ngực căng đầy, bốc lửa.

Cô gái Đài Loan ghi điểm nhờ vẻ ngoài xinh xăn, thân thiện, hay cười.
Không những thế, hot girl bán kem còn rất thân thiện, hay cười và luôn chăm chỉ bán hàng. "Tôi nhất định phải đến Đài Bắc", "Có xếp hàng cả tối để được gặp cô ấy cũng được"... là những bình luận của dân mạng dành cho hot girl bán đồ bình dân này. 

Những hình ảnh sơn nữ tắm suối giờ đây không còn như trước nữa, suối thì cạn kiệt, còn con người thì càng ngày càng văn minh hơn. Cuộc sống không thể tồn tại mãi những hình ảnh khiến cho người ta có thể lợi dụng mãi được như thế này.

Khi trời đã xám xịt sắp chuyển sang gam màu tối đen, trước mắt tôi: những cô gái người Dao bắt đầu đi tới con suối ở hang Đất rồi từ từ trút bỏ xiêm y… Cơ thể đầy đặn, trắng mịn nổi bật lên giữa màu u tối của đất trời.
Nghe qua thì với người bình thường hẳn đã là kỳ thú; còn với những người ham thích phiêu lưu, khám phá thì được một lần chiêm ngưỡng vẻ đẹp tinh khôi của các sơn nữ “tắm tiên” quả là một niềm hạnh phúc.

Lại nhớ mươi năm trước: anh Đào Tấn trong một lần làm phóng sự tại Mường Cờ từng kể với tôi rằng:

Bản ở cao, nơi đỉnh núi nhô lên trên mây, nơi đây quanh năm có gió và mặt trời. Đám trâu rừng đứng loi nhoi giữa đường phà hơi mũi mù mịt dương cặp mắt to ngơ ngác nhìn khách lạ còn ngựa bản dậm chân lốc cốc, ngửi miệng nhau không ngừng nhai tóp tép…

Anh Bung trưởng ban văn hóa dẫn khách lội qua suối, các cô gái Thái tắm trần không thèm che ngực non, áo trắng phơi trên bậu đá xám, nô đùa như bầy giặc tiên. Anh Bung văn hóa hô rằng: ”Ngâm mình xuống suối đi thôi, không thì cán bộ xấu hổ bây giờ”.
Tiếng các cô cười trong trẻo như pha lê, ngọt và nõn như nắng. Có cô tinh ranh đáp lại rằng: “Cán bộ thích kia mà”. Lại cười lên khanh khách. Nước suối đương xuân thò tay xuống là lạnh thấu, nhưng mà má sơn nữ thì nóng đỏ như lò than, có lẽ lòng khách cũng vậy…

Các cô gái hòa mình với thiên nhiên đậm chất hoang sơ và huyền thoại như ngắm ánh bình minh trong sương sớm, ngắm hoa ban khoe sắc mùa xuân, hay thả hồn trong một tiếng chim lảnh lót đầu non, chẳng khác nào được nồng say trong vũ điệu xòe, hay lâng lâng trong men rượu cần ngọt lịm như một làn điệu trữ tình…

Rồi một thông tin của một nguồn “chính qui” khác: Cứ mỗi buổi chiều tà, khi ánh hoàng hôn vừa tắt, những cô gái dân tộc lại túm năm tụm ba rủ nhau ra những con suối để xua đi những bụi bẩn sau một ngày làm việc vất vả trên nương rẫy.

Những bộ quần áo được trút bỏ một cách nhẹ nhàng, mái tóc dài đen huyền búi lên cao, thân hình tuyệt mỹ của các sơn nữ dân tộc từ từ chìm dần xuống dòng suối tinh khiết. Làn da trắng ngần nhấp nhô, huyền ảo trong làn nước mát lạnh trong xanh của thiên nhiên. Thanh thoát những tiếng cười sơn nữ vọng giữa bốn bề toàn là núi, thoạt trông các cô gái như những tiên nữ trong bức tranh thủy mặc mờ mờ ảo ảo.

Lại nghe thơ rằng:

Em gái Thái xuống suối

Dầm đôi ngực trắng phau

Em từ từ nâng váy

Lên cao tới đỉnh đầu

Bỗng nhiên từ nơi ấy

Bừng nở bông hoa đào.

Con chim hoang chào mặt trời đang về

Về chốn núi xa nhẹ nhàng gió lơi

Mang trên vai đường về thoảng nghe gió đùa hôn,

Hôn một chút nắng vương nhẹ bay

Cùng đùa vui theo suối hát

Nước suối mát reo/ rộn bước chân em tìm về…

Say hồn trong nhẹ nhàng trong nước. Mây vẫn trôi

Bây giờ sơn nữ ra suối giặt giũ..

Ấy thế nhưng bây giờ cái tục lệ từ ngàn xưa ấy đang dần mai một và sắp biến mất vĩnh viễn bởi sự phồn vinh của xã hội công nghiệp đã gõ tới từng cánh cửa nhà sàn.
Những con đường được nối dài đến các xóm, bản miền núi thi thoảng vang tiếng xe máy gào rú chạy ầm ầm qua các con suối, các tour du lịch đưa những đoàn khách thăm quan từ đồng bằng ồ ạt đổ bộ lên miền sơn cước.

Những con người xa lạ, hiếu kỳ khiến các cô gái đẹp như tiên nữ không còn cảm giác an toàn. Thay vì ra những bến tắm như trước đây thì bây giờ họ múc nước về nhà hay tìm những nơi thật kín đáo để tắm nhằm lẩn trốn những ánh mắt tò mò.

Phong tục tập quán độc đáo đang dần phôi pha, chìm vào quên lãng. Bây giờ để tìm được nơi có những sơn nữ tắm tiên quả là một điều cực kỳ hiếm hoi.
Vậy nên mới có chuyện tôi được phân công làm một thiên phóng sự về những dòng suối trên non cao từng một thời tẩy sạch bụi trần của những sơn nữ đắm thân mình ngà ngọc mình trong dòng nước sau buổi là việc trên nương; nét văn hóa ngày xưa liệu có còn như chuyện mươi năm trước?

Nhà ở bản Bến Thân vẫn đơn sơ như ngày nào…

Lần mò theo những dấu vết của những bức ảnh chụp thiếu nữ tắm tiên, tôi tìm đến những dòng suối của người dân tộc ở bản Bến Thân Đồng Sơn, Tân Sơn, Phú Thọ để mong được tận mắt thấy lại vẻ đẹp huyền thoại của các sơn nữ.
Bản Bến Thân nằm cách trung tâm huyện Tân Sơn, Phú Thọ hơn 40km, bản nằm trên cao nên đường đi đều là những con dốc cao ngoằn nghèo xuyên qua các khu rừng rậm ẩm ướt.

Những tấm ảnh khó quên của ngày cũ.

Rất nhiều những nhiếp ảnh gia đã từng lặn lội đến đây và chụp được những bức ảnh để đời về vẻ đẹp thần tiên của các cô gái miền sơn cước.

Những dòng suối ở đây vẫn trong suốt và chảy không ngừng… nhưng lòng cứ thầm nghĩ không biết các sơn nữ bây giờ có còn tắm tiên ở đây không.

Cầm chắc chiếc máy ảnh trong tay, tôi men theo dòng suối ở bản Thân suốt một ngày trời nhưng chẳng thấy bóng dáng của một sơn nữ nào lảng vảng ra đây chứ chưa nói đến chuyện tắm táp gì.

Thi thoảng có vài người đàn ông đi rừng ghé qua ngồi nghỉ ngơi hay lũ trẻ con rủ nhau đi câu. Đến lúc chiều tối, bắt đầu có rất nhiều sơn nữ ra suối nhưng họ không ra tắm mà ra chỉ để giặt quần áo, ngồi thêm một lúc thì tôi đành phải ra về vì trời đã tối om, dù có tiên nữ đi tắm cũng không thể chụp được nữa.

Vào trong bản, tôi tìm gặp trưởng bản Lý Văn Seng để hỏi chuyện thì được ông cho biết: “Trước đây cả cái bản Bến Thân này từ người già đến trẻ nhỏ, từ nam đến nữ cứ buổi chiều là ra suối tắm nhưng từ ba năm nay thì chuyện đi tắm suối đã không còn nữa. Hầu hết người ta đều tắm ở nhà, chỉ có ít người đàn ông đi làm tiện qua suối thì nhảy xuống cho mát mẻ rồi về mà thôi”.
Phong tục – Văn hóa

Với những người đã từng ở Tây Bắc hoặc am hiểu văn hóa Thái thì cảnh con gái Thái tắm tiên là một phần không thể tách rời trong văn hóa Thái và nếu thiếu cảnh trữ tình, nên thơ ấy, suối ngàn Tây Bắc sẽ kém đi vẻ lung linh huyền ảo…
Khi tôi hỏi vì sao nét đẹp truyền thống đó không được gìn giữ, trưởng bản cười và nói: “Từ hồi làm đường, với bản có điện, nhiều người dưới xuôi bắt đầu lên đây làm ăn, lâu dần bản cũng tấp nập người đi lại, nhiều người đi tắm suối cởi đồ hay bị người lạ nhìn thấy rồi họ sẵn máy móc lôi ra quay phim, chụp ảnh cười ầm ĩ với nhau nên các cô gái trong bản sợ không dám đi tắm tiên nữa mà thường gùi nước về tắm tại nhà”.

Ông trưởng bản cũng cho tôi biết thêm: “Nếu nhà báo muốn tìm sơn nữ tắm tiên bây giờ chỉ có cách đi xuyên qua rừng quốc gia Xuân Sơn, tìm vào xóm người Mường, người Dao ở Xuân Sơn, Tân Sơn, Phú Thọ… thì có lẽ vẫn còn vì đường vào đó chưa làm hết. Các hộ dân hầu như vẫn sống biệt lập, ít giao lưu với thế giới bên ngoài.”
Câu nói của ông khiến tôi đang như kẻ lạc lối giờ tìm ra con đường đi đúng hướng. Chào tạm biệt ông, tôi đi xe hướng về Xuân Sơn nơi giáp ranh giữa Sơn La và Hòa Bình để tìm cho kỳ được dòng suối vẫn còn lưu giữ nét đẹp tắm tiên của các cô gái miền sơn cước.

Con đường đi qua rừng quốc gia Xuân Sơn kéo dài gần 30km, xe đi phải cài số 1 mới đi lên được những đoạn dốc gần như thẳng đứng, trong rừng lại rất nhiều vắt, chỉ cần đỗ xe lại một lúc thôi là sẽ bị những sinh vật này bám vào. Càng đi sâu vào tận cùng xã Xuân Sơn, đường càng thêm heo hút, nhiều đoạn đường nước suối chảy tràn lên chắn ngang đường, ngập đến nửa bánh, đi không vững tay lái dễ bị cuốn trôi cả người lẫn xe xuống vực như chơi.
Qua sự hỏi thăm người dân nơi đây, họ cho tôi biết đúng là ở Xuân Sơn người dân vẫn giữ được tục đi tắm suối, nhưng phải đi vào nơi heo hút nhất của xã là bản Cỏi mới có thể được chiêm ngưỡng cảnh các cô gái nô đùa dưới dòng nước suối trong xanh mát lạnh buổi chiều tà…

Vậy là tôi vào bản Cỏi. Bản Cỏi là nơi cư trú của một bộ phận người Dao Tiền, bản nằm giáp với tỉnh Sơn La và huyện Đà Bắc của Hòa Bình, cả bản hiện có 84 hộ, sinh sống bằng nghề nông nghiệp trồng lúa và một số nghề phụ như đánh cá, hái măng, nuôi gà…kinh tế vẫn còn rất nghèo và lạc hậu.

Đường vào bản Cỏi liên tục những con dốc cao, dài nối tiếp nhau, mất rất nhiều thời gian tôi mới đặt chân được đến nơi. Thật đúng như những gì người dân nói: bản Cỏi thật hoang sơ và yên bình, những nếp nhà sàn ấm cúng tập trung, lọt thỏm giữa rừng rậm, đồi núi trùng trùng, điệp điệp.
Nơi này chưa hề có dấu chân của nền văn minh bước tới, thật khó mà kiếm được sự ồn ào, đua chen như ở thành thị. Khái niệm “nhà nghỉ” không có ở đây nên tôi vào xin nghỉ nhờ ở nhà một người dân ở ngay phía đầu bản. Biết tôi là nhà báo lặn lội từ dưới xuôi lên, họ rất niềm nở và bảo thích nghỉ bao lâu thì nghỉ, ăn uống cùng gia đình, có gì ăn nấy không phải lo. Thật vui lắm khi vừa mệt lả người sau một cuộc hành trình lại có một chốn để nghỉ ngơi.

Tìm gặp trưởng bản Cỏi là ông Đặng Vĩnh Phúc, tôi được ông cho biết: “Tắm suối là nét văn hóa có từ hàng ngàn năm trước. Trước đây cứ sau mỗi buổi lao động vất vả trên nương, phụ nữ bản lại rủ nhau ra suối trầm mình xuống dòng nước mát lạnh. Tắm suối không chỉ để gột rửa bụi bẩn, ngâm mình trong dòng nước mát cho thư thái mà còn là thời gian để họ chuyện trò tâm sự, chia sẻ mọi điều trong cuộc sống”.

Nhen nhóm niềm hy vọng sẽ được tận mắt chứng kiến vẻ đẹp hoang sơ, hiếm hoi nơi núi rừng tôi quay trở lại căn nhà sàn để chuẩn bị đồ nghề đi “săn vẻ đẹp tiên nữ”.
May mắn ở gia đình tôi xin ngủ nhờ có cậu con trai tên Lương năm nay vừa đúng 18 tuổi, lúc nói chuyện cậu ta khoe với tôi: “Ở bản Cỏi này chẳng chỗ nào em không biết”. Tôi thử hỏi có biết chỗ nào có con gái đẹp tắm suối không… thì Lương cười khì khì nói “có đấy, nhưng hơi xa, tít tận ở hang Đất, đường xấu xe máy không đi được, phải đi bộ lâu lắm. Với lại đi nhìn người ta tắm ngại lắm, người ta biết mình rình mò thì xấu mặt”.

Sau khi nói rõ ràng và thuyết phục để cậu trai trẻ hiểu được mục đích của tôi, Lương đồng ý buổi chiều sẽ dẫn tôi đi để được tận mắt chứng kiến sơn nữ tắm tiên giữa núi rừng. Đúng 5 giờ chiều, tôi và cậu em Lương cuốc bộ từ nhà đi; đoạn đường tới hang suối có “tiên nữ” là đường đồi, dù không dốc nhưng rất lầy lội. Đường lót toàn những phiến đá to ụ, lởm chởm đi bộ còn nhọc, xe máy đi lên đây thì chịu thua.

Bây giờ các cô gái biết mắc cỡ, ngại ngùng trước ánh mắt người miền xuôi

Gái đẹp 3 miền

Vừa đi Lương vừa cho tôi biết, ở bản Cỏi có nhiều chỗ có sơn nữ tắm suối nhưng chỉ có chỗ hang Đất này mới có thể chụp ảnh được vì những người ra đây tắm khi trời vẫn còn chút ánh sáng sắp cạn của một ngày tàn. Mất gần một giờ đi bộ, chúng tôi mới đến được nơi. Sau khi chọn địa điểm thích hợp, tôi ngồi ôm khư khư chiếc máy ảnh chầu chực đợi đến khi “nhân vật chính” xuất đầu lộ diện.

Và rồi cái gì đến cũng đến, khi trời đã xám xịt sắp chuyển sang gam màu tối đen: những cô gái người Dao bắt đầu đi tới con suối ở hang Đất và từ từ trút bỏ xiêm y. Cơ thể đầy đặn, trắng mịn nổi bật lên giữa màu u tối của đất trời, một vẻ đẹp huyền ảo đã lộ ra trước mắt.
Chiếc váy hoa được các cô gái quấn cẩn thận lên đầu ôm gọn lấy mái tóc, ngâm mình dưới là nước mát lạnh, bờ vai trần trắng ngần thấp thoáng theo những làn sóng nước của con suối.

Sao anh lại rình

Trộm xem em tắm

Da của em ngần trắng

Da của mẹ, của cha

Tay của em lấm lem

Tay của than của bụi

Tay của rừng của núi

Tay của đất của nương

Em tắm xong lại sạch

Vẫn ngát thơm hoa rừng

Da của em trắng ngần

Là của anh tất cả

Không phải người xa lạ

Việc gì mà trộm xem

Em tắm suối giữa mường

Tắm trong mối yêu thương

Có anh đang đứng giữ

Chớ để Tây đến mường (Bạc Văn Ùi)
Không để lỡ cơ hội tôi bấm máy theo từng cử chỉ của “tiên nữ”. Những tưởng sẽ không bao giờ còn được nhìn thấy nét đẹp ấy thế nhưng giờ đây vẻ đẹp huyền thoại của núi rừng đang hiện diện thật sống động.

Trên đường về, tôi hỏi Lương còn các “sơn nam” trong bản thì tắm ở đâu thì Lương cho biết “đàn ông trong bản thì cứ tiện đâu tắm đấy, nhưng không bao giờ tắm gần bãi tắm của phụ nữ và tuyệt đối không ai đi nhìn trộm sơn nữ tắm cả, đó như một quy luật bất thành văn ở đây”.
Chẳng thế mà các cô gái đều thoải mái trút bỏ xiêm ý, tha hồ nô đùa dưới làn nước mát để tận hưởng cảm giác sảng khoái từ những làn nước tinh khiết chảy ra từ núi.

Những nét sinh hoạt của người Thái đều gắn liền với dòng nước từ giã gạo, ăn uống, giết mổ và cả việc tắm táp. Khi nào trên các khe nước, suối nguồn của Mường Pồn, Mường Lay, Mường Tè của Lai Châu mất đi bóng dáng của con gái Thái đi “tắc nặm”, “pây áp nậm”? Nếu thế thì khác gì núi rừng Tây Bắc không còn hoa ban…
Lần mở xem lại những tấm hình quý giá vừa ghi lại được, tôi tự hỏi không biết liệu tục tắm tiên ở bản Cỏi sẽ còn lưu giữ được đến bao giờ. Rồi đến khi nào nó sẽ lại bị tan biến bởi những điều trần tục đang dần xâm chiếm cuộc sống nơi nguyên sơ này hay không? Nếu như vậy thì những dòng suối trở nên chơ vơ vì không còn bóng dáng “tiên nữ” nữa, mất cả hồn – phai nhạt cả phong tục về huyền thoại tắm suối của những sơn nữ vùng cao.

Muốn tìm thì khó nhưng khi không tìm, tôi lại ngẫu nhiên phát hiện ra rằng không chỉ ờ Tây Bắc đã từng tồn tại phong tục đẹp và nên thơ này.
Trong một chuyến công tác ở Tương Dương, một huyện miền núi của Nghệ An với 8 dân tộc chung sống… thì tôi mới ngộ ra chuyện tắm tiên dưới suối cũng là việc quá bình thường ở đây.

Tại đây có những thôn bản mà chắc ai cũng mới chỉ nghe nói như Người Ơ Đu ở ven dòng Nậm Nơn, người K. Mú sống ven các khe suối, người H. Mông ở Mai Sơn…, hoặc ở các bản trong sâu như Đình Tài, Xốp Kho, nơi mà thu nhập bình quân đầu người chưa tròn 200.000đồng/1 năm. Ở đây tôi đánh rơi tiền cũng không ai nhặt vì người dân tộc chất phát và cũng ít trông thấy tiền. Lên đây tự nhiên thấy mình là dân tộc thứ 9 ở vùng đất này, tập ăn cơm nếp nương bởi ở đây người dân ăn nếp nương từ ngày này sang tháng khác. Đó là khi no. Còn khi giáp hạt thì người ta ăn củ mài, ăn sắn, thậm chí ăn cả củ nâu trong những ngày đói nhiều hơn ngày no.
Phụ nữ ở đây phần lớn mù chữ, đàn ông học hết cấp 1 vài năm rồi cũng quên luôn. Ngôn ngữ giao tiếp còn chưa thạo, vậy mà họ vẫn khao khát cho con tới trường học cái chữ.
Còn người dân Na Ngân (kể cả nam lẫn nữ), đôi khi ra trung tâm xã Nga My thường trần trụi ngay từ ở nhà, áo váy cứ đội lên đầu. Cắt rừng đi cho tới khi tới gần trung tâm xã mới mặc vào. Nguyên do chỉ đơn giản là vì người ta chỉ có mỗi bộ quần áo lành lặn, lội qua suối nếu ướt họ sẽ không có đồ thay.

Trong rừng có lẽ chẳng có gì phải xấu hổ, đúng vậy. Bởi thế ở nơi này: chiều chiều phụ nữ và nam giới cùng tắm chung một đoạn suối.

Hôm mới lên đây, tôi sững sờ khi ra đến bờ suối! Trước mặt bao nhiêu chàng trai, cô sơn nữ đều nhất loạt lột phắt áo ra và ở trần lội xuống suối. Khi lên họ thay quần áo ngay bên bờ suối, chẳng cần bờ cây nào che chắn – người ta thật vô tư và trong sáng không nhuốm chút trần tục nào.

Rừng và suối hồn nhiên, trong trắng như nếp sống người dân tộc vùng cao – yên lành và thanh thản dù cuộc sống vô cùng thiếu thốn theo ý nghĩ người “thành thị”.

Ở Tây Bắc, có ba dấu hiệu để nhận biết sự có mặt của những cộng đồng người Thái: thứ nhất là điệu múa xoè, thứ hai là những cọn nước ngày đêm giã lúa, ngô và thứ ba là hình ảnh những người phụ nữ mang cả váy xoè tắm dưới dòng suối thật gợi cảm và kín đáo…
Người Thái quan niệm xem những bến sông không chỉ là dòng nước gột bỏ dơ bẩn trên cơ thể mà còn là không gian sinh hoạt cộng đồng, nơi hội tụ sự sung túc, phồn thực và phô trương vẻ đẹp kín đáo, nhuần nhị. Do vậy trên những dòng suối chảy qua những bản làng người Thái có thể thấy những sinh hoạt hàng ngày như: giặt đồ, làm thịt súc vật, giã gạo, lấy nước và… tắm.

Xét nét bằng con mắt văn minh thì thấy chẳng vệ sinh nhưng thử nhìn những dòng tóc khi người phụ nữ Thái cúi đầu phơi bờ vai trần trắng mịn trước đất trời sẽ hiểu ngay, dòng nước rất sạch, mát và tinh khiết như trích xuất từ nguồn núi cao. Thậm chí người ta còn hiểu được tâm tính từng mùa trên dòng chảy của nó.

Điệu xoè Thái uyển chuyển dường như cũng mang tiết tấu tinh tế của những động tác người phụ nữ tắm. Thoạt nhìn tưởng có thể sở hữu ngay những khoảnh khắc phơi lộ vẻ đẹp thân thể, sự bí mật sau làn váy áo. Nhưng không đâu…

Ngày nay, với một chiếc váy xoè đen thường mặc, các cô gái Thái biến nó thành một phòng tắm di động kín đáo nhưng gợi cảm trên dòng sông. Với sự thuần nhuyễn của những động tác hình thể uyển chuyển, các cô gái có thể vừa mặc vừa tắm. Nghĩa là tắm đến đâu thì sẽ vén váy lên đến đó. Và váy được vén lên buộc kín phần ngực để lần lượt từng phần cơ thể đều được tiếp cận dòng nước tinh nghịch róc rách trên làn da trắng mịn. Cho đến khi phần thân thể dưới ngực được tắm gội thì những cô gái tiếp tục thả váy xuống và đứng gập người về phía dòng chảy, xoã tóc, tắm phần lưng trần và gội đầu. Rất khéo, cho đến khi tắm xong, váy rất hiếm khi bị ướt dù cơ thể thì đã no say mơn man với dòng nước mát…

Khi tắm tiên, các cô gái vừa tắm vừa có thể chuyện trò với những người tắm bên cạnh hay có thể vừa tự nhiên nói chuyện với các chàng trai đang bơi cạnh mình mà không sợ phơi lộ bất kỳ bí mật nào của “toà thiên nhiên”.
“Con gái Thái tắm rất kín đáo. Con trai Thái lớn lên ở làng, tắm chung với các cô gái nhưng không bao giờ thấy được gì đâu mà. Họ khéo lắm. Tắm là một nghệ thuật mà có lẽ họ học được từ thời biết thẹn thùng cơ!”

Tại nhiều bản làng mà dòng sông Mã chảy qua vẫn còn bóng dáng những cô sơn nữ khỏa trần lúc chiiều tà. Sông Mã giản dị, dân dã – gắn liền với cuộc sống bản, với những cô gái Thái, Mường vai trần tắm trên dòng nước đẹp hoang sơ giữa núi rừng…
Sau buổi lên nương, các cô chờ đến khi khoảng sông vắng bóng qua lại thì dùng một tấm vải đen quây quanh người rồi bước xuống nước, mực nước dâng đến đâu thì cuốn cao vải đến đấy cho tới khi làn nước thanh khiết lóng lánh bao phủ hết làn da trắng ngần, đầy đặn… thì mảnh vải ấy sẽ được cởi bỏ và đặt lên bờ đá. Dụng cụ đơn giản nhưng hiệu quả này cũng giúp các sơn nữ che tấm thân ngọc ngà khi xong buổi tắm, lên bờ thay đồ.

Vậy đấy, người ta vẫn tắm tiên trên sông Mã nhưng kín đáo hơn để tránh những đôi mắt tò mò ngày nay.

Những cô sơn nữ tắm trần bên bờ suối, hình ảnh đôi khi gặp ở các vùng dân tộc Tây Nguyên. Đây là một nét văn hoá buôn làng thuần túy nhưng cũng đang dần bị mai một cùng với sự giao thoa văn hoá giữa các dân tộc. Ảnh chụp tại Khánh Sơn – Khánh Hoà
Ở Tây nguyên ngàn xưa cũng vậy: người Ba Na, Gia Rai, Ê đê, Cơ Ho, Mạ, Xơ Đăng, Mơ Nông… (trước năm 75 người ta gọi là người Thượng) ăn mặc đơn giản, nam thường đóng khố, nữ thường cuốn váy ở trần.

Ảnh thiếu nữ Tây nguyên trên tạp chi Life

Váy là loại váy hở được dệt trang trí hoa văn với những phong cách bố cục đa dạng. Còn về cuối năm, mùa lạnh thì họ choàng thêm tấm mền cũ. Trang phục khi đi hội của người dân thường được trang trí hoa văn nhiều màu sắc cả nam, nữ đều đeo vòng bạc.
Giản đơn trong cách ăn mặt nên cũng thuận tiện khi xong buổi làm việc trên rẫy, trên rừng: các thiếu nữ bản làng cứ thoăng thoắt bước xuống suối nô đùa với dòng nước mát mà không cần cởi bỏ thứ gì ngoại trừ nếu muốn không ướt váy. Nếu muốn giặt váy áo thì sơn nữ sẽ cởi bỏ nó giặt giũ ra khi thân mình đầy đặn đắm trong dòng nước tinh khiết và mát lạnh giữa núi rừng Tây nguyên.

Bây giờ thì người viết báo muốn tìm nguồn tin làm phóng sự thì tìm đỏ mắt, nhiếp ảnh gia muốn sáng tạo ảnh nghệ thuật phải tìm chốn thuê người làm mẫu cởi trần tắm suối như ngày xưa để có những tác phẩm gọi là có hồn…
Nhưng cái hồn ấy là sao có được sự tinh khôi thuần khiết như tục tắm tiên ngày cũ với một bên là cái đẹp chân chất, trong sáng đến mức thánh thiện trong cuộc sống đời thường, còn kia là sự gò ép dàn dựng, khó có thể so sánh được.

Âu cũng là cái đương nhiên của sự phát triển để đánh đổi phần nào bản sắc dân tộc vùng cao, vùng xa… và những cái mất đi sẽ chỉ còn tồn tại trong ký ức, trong những tấm ảnh còn lại của ngày xưa hay hiếm hoi một đôi nơi xa khuất ánh sáng hiện đại bây giờ.
Nếu biết trân trọng phong tục cổ truyền, nếu nhìn sự việc dưới ánh mắt nghệ thuật, biết chiêm ngưỡng vẻ đẹp của suối nguồn Tây Bắc, Tây nguyên trong một chiều các cô sơn nữ tắm tiên thì bạn sẽ thấy lòng mình trong sáng, thanh cao hơn như được hòa mình cùng đất trời và người của vùng cao huyền thoại…

Nhưng những cảnh này còn được bao lâu dưới con mắt soi mói của cái gọi là “văn minh” trần trụi của người miền xuôi?

Tắm trên sông Mã

Lên nương

Sơn nữ

Ngày hội

Rừng núi Tây Bắc